形存影附
西晋欧阳建的哲学命题。《言尽意论》:“名逐物而迁,言因理而变。此犹声发响应,形存影附,不得相与为二矣。”旨在说明不同的事物有不同名称,不同的事理有不同的语言。
西晋欧阳建的哲学命题。《言尽意论》:“名逐物而迁,言因理而变。此犹声发响应,形存影附,不得相与为二矣。”旨在说明不同的事物有不同名称,不同的事理有不同的语言。
源见“看杀卫玠”。形容观看美好东西之人甚多。南朝 陈岑之敬《洛阳道》诗:“聚车看卫玠,连手望安仁。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:宋临江军新喻人,字庆之。萧谔子。真宗咸平间进士。博学有名,仕为京东转运使。为人尚气概,临事敢为,且善属文,时比之唐李贺。迁御史,负直声。官终职方员外郎。
一名弩金冈苍山。即今西藏江孜县东之宁金岗桑。清乾隆 《西域同文志》 卷19载: “西番 (藏) 语: 诺特津,罗刹也。冈藏,净雪也。山形险恶多雪,故名。” 年楚河源于此。
①西周封国。在今河南新郑市北四十里华阳砦。《国语·郑语》:史伯对郑桓公曰:“是其子男之国,虢、郐为大。……若克二邑,邬、弊、补、舟、依、��、历、华, 君之土也。”《水经·
读音:Básègàn【源】 唐时西突厥十姓之一,属阿失毕部,全称为拔塞干暾沙钵俟斤(428)。以部为姓。
读音:bó fēng【源】 大禹之臣伯封叔之后(60,62)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载,其注云: “大禹臣有伯封叔,后以为氏。”
官名合称,即“十个节度使”的简称。唐玄宗时,在边防重地设立了十个节度使:西安、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南九节度使,再加上岭南五府经略,合称十节度。节度使权力很大,掌总军旅,专诛杀,
佛教名词。禅宗临济宗用语。指宾(参禅者)和主(禅师)在问答中考察对方是否掌握禅理的四种情况。如宾较主更能体会禅宗教义,称“宾看主”;反之,称“主看宾”。如宾与主均具有很高的宗教素养,宾“悟”同于主,同
泛指与生俱来的道德观念和知识。孟子说,人们无须学就会做的,这是他们的良能;无须乎用脑筋思考就可以知道的,这是他们的良知。两三岁只会笑、要人抱的小孩,没有不知道爱他父母的,等到长大了,又没有不知道尊敬他