浑盖合一
古代的一种宇宙观。浑天说和盖天说曾在历史上长期争论，本质上是浑天说宇宙观和天尊地卑传统观念的斗争。但也有人力图调和这二家学说，提出浑盖合一论。主其说者有北齐信都芳，《北史·信都芳传》：“浑天覆观，以《灵宪》为文;盖天仰观，以《周髀》为法。覆仰虽殊，大归是一。”南朝梁崔灵恩亦持此观点。《梁书·崔灵恩传》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合于浑，论浑不合于盖;灵恩立义，以浑、盖为一焉。”
古代的一种宇宙观。浑天说和盖天说曾在历史上长期争论，本质上是浑天说宇宙观和天尊地卑传统观念的斗争。但也有人力图调和这二家学说，提出浑盖合一论。主其说者有北齐信都芳，《北史·信都芳传》：“浑天覆观，以《灵宪》为文;盖天仰观，以《周髀》为法。覆仰虽殊，大归是一。”南朝梁崔灵恩亦持此观点。《梁书·崔灵恩传》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合于浑，论浑不合于盖;灵恩立义，以浑、盖为一焉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《宋书．临川王刘道规传》附《鲍照传》：“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》。”南朝宋文学家鲍照，曾作《河清颂》称颂当时河清之瑞。后用为歌颂祥瑞之典。唐．杜甫《洗兵马》：“隐士休歌紫芝曲，
军事委员会委员长的直接办事机构。国民党政府设置， 在抗日战争期间其编制几经扩大，编制最大时期为一室三处：侍卫长室，专管委员长的警卫侍从，所辖警卫大队相当于一个营的兵力。第一处分设第一至第三组，第一组掌
【生卒】：750—806【介绍】：唐河南河阳人。韩绅卿子。乐虢州土田山水，求为司户参军，甚有能声。后去官。
一名洪桥寨。即今河南上蔡县东北东洪桥乡。清康熙《上蔡县志》卷2《集镇》：“东洪桥，城东二十五里。新筑墙堡。”
因避兵于绳门岩，贼至，被捉，不愿受辱，与子女投崖而死。
官名。西晋王国置，率兵守卫王陵。南朝宋、梁，北齐俱置。帝、后之陵亦或置。
读音：Wòlǔ'nàtái【源】元时蒙古人姓(24，57)。元太宗时领蒙古十三支探马赤军官人，灭金之功臣阿术鲁，斡剌纳儿氏，子不花之后均称斡鲁纳台氏。故斡鲁纳台系斡剌纳儿氏之异译。【变】清《续通志·氏
同“金鸡放赦”。清钱谦益《得卢得水宿迁书却寄六十四韵》：“肆放纶竿鸡，重归华表鹤。”
官名。宋朝使相、宣徽使及宰相官至仆射、东宫三师者，即二品以上官，出领州、府，则为判州、判府。三品及三品以下官，出领州、府，则为知州、知府。