古代祭祀用牲畜或牲肉的通称。牺，指毛色纯一的畜牲，多用于宗庙祭祀;牲，指未加分解的整体畜牲。祭祀用牲多用牛羊豕犬鸡;用人为牲者，称“人牲”。用于祭祀的畜牲，祭祀前要用牢圈养一段时间，经过用牢圈养的畜牲称“牢”。《公羊传·桓公八年》何休注云，祭礼用牛羊豕三牲的，称“太牢”。《仪礼·少牢馈食礼》郑玄注云，用羊豕二牲的，称“少牢”。《大戴礼记·曾子天圆》则称：“诸侯之祭，牛曰太牢;大夫之祭牲，羊曰少牢。”如仅用牛羊豕三牲中的一牲，则称用“特”;又，用小羊，则称“羔”。对牺牲的处理：火烧，称“燎牲”;刺颈取血，称“到”;进行分解，称“割”;剔解牲体陈列，称“肆”;开膛去内脏，称“辜”或“刳”;张开牲体挂起风干，称“磔”;将牲体一剖两半，称“副”。未煮的生牲肉称“腥”;煮熟后的牲肉称“熟”或“饔”。腥肉放在俎(几案)上献祭;熟肉盛于鼎中。祭祀用过的牲肉称为“胙”或“福胙”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①古代朝觐京师者在京之住所。《汉书·文帝纪》：“代王乃进至渭桥……太尉勃乃跪上天子玺。代王谢曰：‘至邸而议之。’”后亦泛指王侯及高官办事或居住之处所。如官邸、府邸。②即“邸店”。
【生卒】：?——1795湖南麻阳人。诸生。捐纳布政司理问职。乾隆六十年，起事苗民攻麻阳时，出家资率众自卫，战死溪口之役。
读音：kū【源】 突厥酋长与契丹酋长皆有窟氏，见《隋书》、《唐书》(60，62，63)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注据《隋书》、《唐书》云：“突厥酋长、契丹酋长皆有窟氏。”又《中国姓氏大
【生卒】：?—548【介绍】：东魏彭城人，字子昇。刘廞子。弱冠州辟主簿，奉使诣阙，见孝庄帝，应对闲敏，帝善之。遂除员外散骑侍郎，出补徐州开府从事中郎。廞死，率乡部抗御高欢部，兵败被执，寻赦。高澄为仪同
同“羽扇挥兵”。清吴伟业《送友人从军闽中》诗之二：“胡床对客招虞奇，羽扇挥军逐吕嘉。”【词语羽扇挥军】 汉语词典：羽扇挥军
同“针芥相投”。清方文《赠孟六玕明府》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”见“针芥相投”。明·徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“余一至，即有～，指性情契合，设供篝灯，谈至丙夜，犹不肯就寝，曰：‘
台名。(1)春秋楚昭王台。在楚都江水中。《大清一统志》：在荆州江陵县(今湖北荆州)东六十里。刘向《列女传》梁端注：“水上之台”谓之渐台。昭王夫人贞姜居其上，江水发，台崩，夫人死。(2)战国齐宣王台。在
一卷。清末艾作模撰。作模字式成，湖南淑浦县人，生卒年不详，曾参左宗棠、郭嵩焘幕府，晚年掌教卢峰、正峰书院。著有《十三经抉微》《古礼考》《古乐考》《六书正音》等书，皆溺于水中。后其弟子谌百瑞刊印其遗集，
形容很容易博取功名。杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”述补 说笑之间获封侯爵。形容取得功名十分容易。语本唐·杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”元·辛文房《唐才子传·张谓》：“(张谓