亦称驺衍。战国时齐国人。稍晚于孟子。为阴阳家代表人物。好谈天文，因其语“闳大不经”，时人称为“谈天衍”。居稷下，曾游魏、赵、燕等国，备受诸侯礼遇。燕昭王“请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之”(《史记·孟子荀卿列传》)。深观天地阴阳变化，述怪迂之变，提出五德转移说，认为历史按照土、木、金、火、水五行相克的顺序而循环。每个朝代受五行中一行支配。一个朝代的帝王将兴，天必先显示支配该朝代某一行兴盛的祥兆。此说成为汉代天人感应学说的重要来源。又推论自然史过程，追溯到天地未生以前。认为天下有八十一州，儒者所谓的中国(赤县神州)仅为其中之一。每九州为一单元，有小海环绕，称“大九州”。九个“大九州”另有大海环绕，再往外即为天地之边际。参见“邹子”。
【生卒】：1236——1297班都察之子。初随从忽必烈北征，先后讨平脱脱木、失烈吉、只儿瓦台、海都、乃颜等人的叛乱。所战皆捷。至元二十九年(1292)略地金山(今甘肃永昌)、至和林(今属蒙古人民共和国
读音：Jiāo现行罕见姓氏。今山西之大同、运城，浙江之椒江等地有分布。此姓系椒江市公安局提供。《山西人口姓氏大全》亦载，未详其源。(按： 艽，即秦艽，当以菜蔬名为姓。)
源见“摩尼珠”。指宝珠。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“摩尼不宵朗，则无别于碛砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身璎珞，照耀有摩尼之光。”亦泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。
在浙江省缙云县城东仙都山。为仙都一景，又名玉笋峰、丹峰。东靠步虚山，西临好溪水。孤峰拔地而起，雄奇壮观，气势磅礴，高达170．8米。顶上有湖。传轩辕黄帝曾铸大鼎炼丹于此。鼎既成，有龙垂胡髯下近黄帝，黄
春秋末楚国人，任姓，名不齐，字选，一说字子选。孔子学生。
书名。清曹元忠撰。一卷。元忠字君直，江苏吴县人。光绪二十三年(1897)始，将振绮堂藏宋孟珙《蒙鞑备录》抄本，与《古今说海》本、《宋人百家小说》本相校勘，并援引《黑鞑事略》、《圣武亲征录》、《加比尼史
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末修订法律馆属官。光绪三十三年(1907)设。定额一人，奏补。掌庶务处一切事宜。
徽州歙县(今安徽歙县)人。二十八岁时夫死，孀居五十年。卒年七十八。
三国吴孙坚的祖父。相传孙钟以种瓜为业，有三个少年前去讨瓜吃，孙钟款待他们。三少年临走，自称是司命之神，并为孙钟选坟址，以保佑后代出几代天子。后孙坚子孙权果建三国吴，号称大帝。见南朝宋刘义庆《幽冥录》。