韩信庙
【介绍】：
刘禹锡作。韩信庙在楚州，刘禹锡罢和州刺史后北归过楚州，而作此诗，其时约宝历二年(826)。诗首句赞其功，次句鸣其冤，三四句抒其感。诗虽怀古，当亦寓怀时事之作。盖唐代君主颇为猜忌功臣，若裴度自长庆中屡被排挤，罢兵权，去相位，宝历时亦未得重用。诗或与此有关。
【介绍】：
刘禹锡作。韩信庙在楚州，刘禹锡罢和州刺史后北归过楚州，而作此诗，其时约宝历二年(826)。诗首句赞其功，次句鸣其冤，三四句抒其感。诗虽怀古，当亦寓怀时事之作。盖唐代君主颇为猜忌功臣，若裴度自长庆中屡被排挤，罢兵权，去相位，宝历时亦未得重用。诗或与此有关。
官署名。元朝顺帝至元六年(1340)置。掌完者忽都皇后财赋等事，正二品。设院使六员，同知、佥院、同佥、院判各二员。将昭功万户府司属，集庆路钱粮并入，有司每年验数拨付资正院。正宫皇后死后，册立完者忽都为
古代的一种宇宙观。浑天说和盖天说曾在历史上长期争论，本质上是浑天说宇宙观和天尊地卑传统观念的斗争。但也有人力图调和这二家学说，提出浑盖合一论。主其说者有北齐信都芳，《北史·信都芳传》：“浑天覆观，以《
四卷。清陶起庠(详见《四书补义》)撰。是书首有起庠自序，书分四卷。卷一为至圣、四配、诸贤，卷二为帝王、帝臣、王佐、贤侯、天象、地图、逸民、良史，卷三为诸侯，卷四为诸臣、时人，虽也荟萃群书，而颇有抉择，
《世说新语．言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼
?—1207金临潢路(治今内蒙古巴林左旗)女真人。世袭谋克，守边有功。泰和六年(1206)，任同知蔡州防御使事。奉平章政事仆散揆令戍宿州(今属安徽)，累败宋兵。十月，为骁骑将中军副统，克安丰军(今安徽
见《语林》。
读音：Zhī【源】 见《康熙字典》(62，80，91)。一说，“㞢”为古“之”字，故即“之”姓(91)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》引《中国姓氏集》收载，其注云： “一说即 ‘之’姓。
?—76东汉南阳安众(今河南邓州东北)人，字叔庠。少以父任为郎。年二十余出任辰阳长，兴设学校，禁绝淫祀。后为谒者，监伏波将军马援军，以恩信招降武陵蛮。明帝时历任东海相、尚书令、司隶校尉、河内太守等职。
南朝宋寻阳柴桑(今江西九江)人，家世代不应征辟。少即守家业，隐居庐山，不食五谷，以兽皮结草为衣，不见亲邻。州辟主簿、举秀才，征著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后卒于深山之中。(，参见《南史》)【介绍】
【生卒】：605—677【介绍】：字稚圭。贝州武城(今属山东)人。隋大业末，徙家魏州之昌乐(今河南南乐)。唐贞观初，举明经，补并州参军。累迁水部员外郎。出为云阳令。龙朔年，累授东西台舍人，参知政事。乾