一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则有偏，故大中至正之道，隐于日用当行，君臣父子之间，所有忠孝和信多出于情伪，情愈伪，离性愈远。是故圣人悯之，不得已立言垂教。所谓修道，修即如世上修理物件一般，只就在人人不按性处，太过的折去它，不足的引诱它，使之符合中道，复其真性。所谓教即教造道作工夫的方法。其他所述皆直抒己见，不效陈说。该书有崇祯间刊本。
【介绍】：清河北交河县人，字谔庵。精于医术，知名乡里。卒年七十三。
官名。北魏初置。《魏书·贺狄干传》：“初，太祖普封功臣，狄干虽为姚兴所留，遥赐爵襄武侯，加秦兵将军。”太和十七年(493)改定官制后未见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1250—1333【介绍】：元徽州婺源人，字仲虎，号云峰。幼嗜学，笃志朱子之学。为信州道一书院山长，调兰溪州学正，不赴。有《周易本义通释》、《四书通》、《云峰集》。
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三“城南报德寺”：“肃（王肃字恭懿，琅琊人，为尚书令）初入国，不食羊肉及酪浆等物，常食鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为‘漏卮’。经数年已后，肃与高祖（注：北魏孝
宋代医官阶官名。政和三年(1113)增置，从七品。
见“树枝水”。
四卷。明归子慕(1563－1606)撰。归子慕，字季思，江苏昆山人。万历十九年(1591)举人，再试礼部不第，一直屏居江村。以咏诗为乐，人称清远先生。其诗学陶渊明，清雅疏淡，饶有情趣。崇祯初追赠翰林待
在今甘肃敦煌市西北一百六十六里戈壁滩上。为汉代玉门关旧址。见“玉门关”。
河南遂平人。无名。家境中落，贫甚。父卒后，奉母居栖流铺，行乞养母。所得先供母食，有余方自食。以孝子知名。