养生肤语
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外传》)撰。古来谈养生者，或以宏篇巨著谈玄说奥，或以寓言俗语比喻龙虎汞铅，提倡修道炼丹，飞举成仙。陈继儒则以常见之语述养生之要。此书主张以寡欲、保神及起居、调摄诸法达养生之旨；又杂采史传说部及前人绪论，以证养生之可行。其所言虽未必精湛，但文中语言浅白，便于一般人习练亦为可取。《四库提要》据编修程晋芳家藏本，著录于道家类存目。现存《学海类编》本、《道藏精华录》本。
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外传》)撰。古来谈养生者，或以宏篇巨著谈玄说奥，或以寓言俗语比喻龙虎汞铅，提倡修道炼丹，飞举成仙。陈继儒则以常见之语述养生之要。此书主张以寡欲、保神及起居、调摄诸法达养生之旨；又杂采史传说部及前人绪论，以证养生之可行。其所言虽未必精湛，但文中语言浅白，便于一般人习练亦为可取。《四库提要》据编修程晋芳家藏本，著录于道家类存目。现存《学海类编》本、《道藏精华录》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
拓跋鲜卑北魏前期之分权互督地方官制。北魏建国后，对占领的大片汉人聚居农业区域，既袭用汉魏旧制，又实行三长官制以加强控制。天赐三年(406)，道武帝拓跋珪正式设置地方官，“诸州置三刺史、郡置三太守、县置
在今蒙古国西部巴彦乌列盖省西，为阿尔泰山支阜。《元朝秘史》卷9：“自去追袭脱黑脱阿，到金山住过冬。明年春逾阿来岭去。”
唐时龟兹相。辅白诃黎布失毕。贞观二十二年(648)唐军讨龟兹，大败龟兹军于拨换城，他逃出，潜引西突厥军反扑王城，杀唐军留守之安西都护郭孝恪。旋为唐昆丘道行军大总管阿史那社尔击败，被龟兹人所执，解送长安
?—1624明江西南昌人，字闇夫。少好学，砥砺名行。万历进士。授刑部主事，天启初，调任工部主事，迁虞衡员外郎，司鼓铸，疏请拨内府废铜助庆陵工程，忤魏忠贤意，假中旨诘责。旋进屯田郎中，督陵务。时忠贤肆虐
【介绍】：南朝梁南兰陵人，字景光，萧子恪弟。少涉书史，有文才。起家员外散骑侍郎，迁南中郎记室。出为临安、新繁令。官终骠骑长史。曾听梁武帝讲《三慧经》，退作《讲赋》上奏，为武帝称赏。性恬静、寡嗜欲。有集
比喻失势者重新得势，也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。死灰，烧余的灰烬。《史记．韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”亦作“死灰复燃
商朝所置教育机构。相当于周朝的“太学”。《礼记·王制》： “殷人养国老于右学。”郑玄注： “右学为大学，在王城西郊。”
源见“燕石妄珍”。讥讽不识真伪的无知的人。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“宋人不识玉，鲁贱孔家丘。”
又称回回文字。乃元朝立国之初即颁行天下与蒙古文、汉文通行的三种文字之一。由镇海主管其事。元朝政府的重要机关，均设有回回掾史、回回译史、回回令史等，以掌管回回文书，造回回文册等事。元世祖至元二十六年(1