周易后天归图
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
同“三迁之教”。明汪廷讷《狮吼记．抚儿》：“琴瑟相调，芝兰又吐，三迁慈教推贤母。”
参见：中散琴
藏语音译。藏族的自称。藏文作“bodpa”，意为“藏人”或“藏族”。此称自唐吐蕃时已有，初专指卫藏中之卫地人，即今拉萨地区为主的人，后逐渐泛指全体藏人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《老君化胡成佛经》。道教徒为攻击佛教而编造的伪经。托名晋道士王浮撰。内称老子西游至天竺，化为胡人(天竺人)，释迦牟尼是老子的弟子。此书唐代曾被禁毁。金元之际，全真道士重行刊印，以诽谤佛教。元
别名龙川。在今安徽绩溪县东十里，大鄣水西岸。元置坑口务，明初废。为龙川胡氏祖居地。明成化戊戌(1478)进士、户部尚书胡富，嘉靖戊戌(1538)进士、兵部尚书胡宗宪均为本村人。现存有“龙川胡氏宗祠”、
汉班固《幽通赋》：“终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”后因以“班氏庐”指隐者之居室。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》：“林隔王公舆，云迷班氏庐。”亦作“班生庐”。丘丹《奉酬重送归山》：“猥蒙招隐作，岂
参见：地埋忧
1816—1862清湖北长乐(今五峰)人，字子高，号一山。土家族。*田舜年重孙。咸丰中曾参加纂修《长乐县志》。工诗词，尤以《竹枝词》见长。著有《百一山房时文》、《望鹤楼诗钞》等。其作今多散失。现存的《
【生卒】：410—453【介绍】：南朝宋东海郯人，字孝源。宋武帝外孙。幼孤，为武帝宠爱。累官秘书监，加散骑常侍，为范晔谋反所累，将致大辟，其母会稽公主素为宋文帝所尊礼，以武帝微时所纳布衣掷地，谓“此是