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同“秦封大夫”。清方文《题张大凤山人松石图》诗:“自言此是唐 宋物,不是陈卿秦大夫。”
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
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【生卒】:?——1173本名撒改,押赖河人,金源郡王石土门子。性纯直,有才干。随完颜宗翰、完颜活女伐宋,取河南,下洛阳,围汴京皆有功。护驾太宗,授谋克。捕完颜宗磐有功,迁显武将军。历封河内郡王、钜鹿郡
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①军队建制。春秋时晋国置。晋文公时于上、中、下三军之外,增设左、中、右三行。后又废三行,改设新军。②官名。春秋晋国武官,为左行军队的主将,卿爵。《左传·僖公十年》:“左行共华,右行贾华。”左、中、右三
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源见“沈约瘦”。移动衣带上的孔眼,表示身体日瘦。宋杨亿《小园秋夕》诗:“已是秋来移带眼,可堪玄鬓有霜华。”
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在今四川仪陇县东南。《旧唐书·地理志》 大寅县:“旧治斗子山,后移治斗坛口。”《舆地纪胜》卷188蓬州:斗子山“在蓬池县东北三十里。山势方平,如覆斗。……上有龙教院,有天生池,千岁再生柏,李特读书台”
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【介绍】:清福建莆田人,字值仙。康熙间举人,官阜平知县。性耿介,办事认真,民称林老佛,工书画,寸缣只素得之者珍。有《晨葩阁古文诗集》。
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佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界,谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为,“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;
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十二卷。清汤启祚撰。启祚字迪宗,宝应(今属江苏)人,著作还有《杜诗笺》等。作者以“不传”为书名,意谓此书于《左氏》、《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》四者之间无所专从,然而考察此书所说,其不从者只有
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官署名。清末置,属学部。掌支计出入,典领器物及教育恩给之事。设郎中一人为主官。下设两科:度支科,掌本部经费的收支报销及本部每年收支的预算、决算及教育恩给事项,管理本部所有财产器物,核算各省教育费用;建