四书三畏诂略余论
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事境，言心性、言知行莫要于言畏天。三畏诂略一书，即四书圣贤之言，而力为阐发。子曰“君子三畏，畏天命，畏圣人，畏大人之言”。是书虽曰三畏，实皆发明畏天之旨，最为警透。立言偶有过者，而抉要破的，足补前儒所未备。该书有清刊本。
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事境，言心性、言知行莫要于言畏天。三畏诂略一书，即四书圣贤之言，而力为阐发。子曰“君子三畏，畏天命，畏圣人，畏大人之言”。是书虽曰三畏，实皆发明畏天之旨，最为警透。立言偶有过者，而抉要破的，足补前儒所未备。该书有清刊本。
官名。① “经略使”简称。②明置，为朝中派出总制一方军务的重臣，称经略某地或某军务，后渐成官名。始于永乐十年 (1413) 侍讲杨荣经略甘肃。多以尚书、侍郎、都御史等官出任，权力极大。清初曾沿置，中叶
南丹州(今属广西)蛮人，淮辿孙，世忍子。大观元年(1107)，其兄公佞被擒。因朝廷用事之臣，贪功生事，进筑平、允、从州，牧文、地、兰、那、安、外、习、南丹八州之地，并为镇、庭、孚、观州及延德军，以公晟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
麴氏高昌和唐时，今新疆吐鲁番地区耕地名称之一。常见于出土的户籍与土地关系文书。有几种解释：(1)泛指官府辖区的土地，即部内之田。(2)指劣质土地，与常年耕种的优质田“常田”相对称。(3)部、倍为古通假
十二卷。清鄂尔泰等奉敕编。鄂尔泰，西林觉罗氏，字毅庵，满洲镶蓝旗人。康熙举人。雍正时任军机大臣。有《西林遗稿》。是书于乾隆六年(1741)修成，共分十二类，每类一卷，分别有职制、公式、户口、俸饷、仓库
【介绍】：新莽末陈仓人。拥众数万于关中，与公孙述通。光武建武三年为冯异所败，奔蜀依公孙述。
读音：Dāｄā’éｒｄǎｉ【源】 元时蒙古七十二氏中有荅荅尔歹氏(13)。【变】 亦作〔塔塔歹〕(13)。清《续通志·氏族略》作〔塔塔尔岱〕(24)。
清末进步团体。光绪二十四年闰三月中(1898.5)创立于长沙。“尚平等之义，不立会长”，由李延豫、施文焱等人主持。专门邀集同人，讲读律令，志在明晓公理，浏览群书，洞悉时务。设有读书、办公、阅报、讲习等
邪：通“斜”。败：坏。 歪斜的小路会把良田破坏，毁谤的语言会使好人受屈。语出《汉书．五行志中》：“成帝时，歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’”《旧
元至元十三年(1276)置，属嶍峨州。治所在今云南新平彝族傣族自治县西南郊中古城。二十六年(1289)废。古县名。元至元十三年(1276年)置，治今云南省新平彝族傣族自治县西南中古城。属嶍峨州。二十六