二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。1624年改名高一志潜入山西绛州传教，1640年死于绛州。著有《空际格致》、《宗徒列传》、《民治西学》等书。据考高一志还著有《西学治平》(又名《治平西学》)四卷，传本十分罕见。西什库天主堂俗称北堂，藏有许多天主教徒著述之孤本，外人无法窥见，《民治西学》很可能就是《治平西学》的前二卷，在重版付印时改题今名的。《民治西学》分上下二卷。上卷有八项子目：民治本于仕身、民治始于识正道、滋养国学、民治以律、育艺社间、民业何治、富足民何、贫民何治；下卷亦八子目：税敛当何、钱用当何、民以治必须和睦、失和争端、赌博乱媒、博酗贼民之和、邪淫乱始、淫戏乃治之毒。综观全书，乃是政治经济学专著。有北京西什库天主堂刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nuòěrsāng历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载。其注称：“(西)夏武节大夫诺尔桑·德昌。”未详其他。
官名，汉置，掌养牛，其长官称令。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“中黄门田客持诏记……予（籍）武曰：取牛官令舍妇人新产儿。”
唐置羁縻州。治今广西平果县东北旧城。属邕州都督府。明永乐二年(1404)升为直隶州，正统四年(1439)升为府。
清代火器。戴梓制造。据纪昀《阅微草堂笔记》载，其形若琵琶，凡火药铅丸皆贮于铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牡牝，扳一机则火药铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出而铳发，计二十八发，火药铅丸尽，始需
一名《李义山诗笺注》。清屈复撰。屈复，字见心，号悔翁，蒲城(今属陕西)人，著有《楚辞新注》。《玉谿生诗意》八卷，有清乾隆四年(1739)扬州芝古堂刻本，上海会文堂书局1917年石印本。此书亦分体编次，
即今甘肃敦煌市西北哈拉湖。《沙州都督府图经》：兴胡泊“东西十九里，南北九里，深五尺”。
①三十七卷，明林庭修，周广纂。林庭，字利瞻，福建闽县(今福州闽侯县)人，弘治十二年(1499)进士，授兵部主事，升郎中。后任苏州知府，云南参政，嘉靖二年(1523)，任江西布政司右参政，三年升湖广右布
藏传佛教教派之一。贡却杰布(1034—1102)创建。宋熙宁六年(1073)，其在后藏萨迦地方建萨迦寺，故名。元中统元年(1260)，其第五代祖师八思巴被忽必烈尊为“国师”(后升号帝师)，至元元年(1
怀景弟。仕魏至益州刺史。东魏天平初，在梁州被梁军擒。萧衍淮其还北，兴和中卒。