八卷。清施元孚撰。施元孚，字德交，号六洲，浙江乐清人。白石山，又名中雁，在温州乐清县茗屿乡，以石皆白故名。奇胜颇类雁荡。《白石山志》乾隆三十四年(1769)刻本。共八卷。首序、小传、诸家爵里、山图，次山水，次寺观，次艺文一：记、序、传、疏、引，次艺文二：古体诗，次艺文三：近体诗，次物产，末附金石志。兹篇山水较他志为详，子目又分原始、开山、山体、水源、山境、山路。其谓白石山开山于宋李少和。后宋太宗曾书“第一山”三大字赐之，刻于玉虹洞口之石壁间。文人骚客时有题咏，被视为山之一胜。又谓山之佳景有三，中曰玉甑峰，左曰东漈，右曰西漈。分条皆有详述。读之令人神往。旧志名《玉甑峰志》，兹篇改名为《白石山志》，以明示包括东漈、西漈，甚为合理。兹篇尚有光绪九年(1883)重刻本。
即“涿涂山”(2118页)。
见“婆莴室韦”(2128页)。
【介绍】：宋密州诸城人，字忠甫。其父定远绍兴中为台州判官，因寓黄岩县。与弟于宪俱从张九成学。中特科，终昌国县主簿。以与九成答问之语编为《横浦心传录》。
二卷。清潘祖荫撰。潘祖荫(1830－1890)，字伯寅，小字东镛，号郑盦，江苏吴县人。咸丰二年(1852)一甲三名进士，授编修，官至工部尚书。潘氏留心金石文字，其所藏见于《攀古楼藏器目》者凡四百五十器
《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋代考场专设之官员。掌引导举人进入试场，对号入座，并搜检是否怀挟书籍。雍熙二年(985)，试诸科举人，始差官员监门。景德四年(1007)礼部试，始以监察御史监贡院门。此后，各类解试亦差有出身官员
指殷末的三个大臣微子、箕子、比干。《论语．微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”何晏《集解》：“仁者爱人，三人行异而同称仁，以其俱在忧乱宁民。”汉代扬雄《解嘲》：“昔三
东晋浙东剡县(今浙江嵊州)人，一名温公，字子明，道号保真先生。家素饶财，为乡里所宗。闻茅山杨羲、许谧得道，遂与弟马罕奉道教。元兴三年(404)，迎道士许黄民至其家供养，受《上清经》。后被奉为道教五代宗
在今吉林辉南县东北三十四里辉发城镇西北。《清史稿·地理志》 辉南直隶厅： “北：辉发城山，即圣音吉林峰。” 明代女直扈伦四部之一辉发部建城山上。辉发古城遗址尚存。