二十六卷。清汪梧凤(1726－1771)撰。汪梧凤，字在湘，号松溪，歙(今安徽歙县)人。少而好学，曾师从方如、刘大櫆，又与戴震、汪肇龙同学于江永门下。二十二岁补学官子弟，三十六岁贡入太学，三应省试而不遇，从此潜心读书，于书无所不观，学博见真，对《尔雅》、《说文》、《三礼》、《三传》、《史记》及两汉八家之文，均有驳正，惜书未成。今所见者，有附于戴震《屈原赋注》后的《屈原赋音义》三卷、《诗学女为》二十六卷。《诗学女为》之成书，因其子汪灼故。汪灼习诗，时有疑难，便诘其父。梧凤每每历举古今传说之异同，融会贯通，变为己说传于灼。天长日久，所说积多，因编次成书。书中释诗，多数取时人折中语，余者以朱熹《诗集传》为主。其中考证文字，多真知灼见。有家刻本、乾隆三十七年(1772年)刊本。
明洪武初置，属延长县。即今陕西延安市东北甘谷驿镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜甫作于天宝八载(749)冬。李唐王朝尊老子李耳为始祖，封其为太上玄元皇帝。玄宗开元二十九年(741)，诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所。东都洛阳玄元皇帝庙在城北北邙山上。钱谦益曰：“此诗虽极
同“桐叶之封”。唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“剪桐疏爵，分茅建社。”唐高適《信安王幕府》诗：“剪桐光宠锡，题剑美贞坚。”【词语剪桐】 汉语词典：剪桐
1574—1633原名哲布尊达拉那达贡嘎宁布。第一个坐床蒙古的西藏活佛。传说为第十五先世(一作十四先世)哲布尊丹巴呼图克图。出生于西藏，始学于觉囊寺，为哇朗谷州呼毕勒罕(活佛)。著《驾架耳曲伊窟经》。
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。宋韩元吉《念奴娇．次陆务观见贻念奴娇韵》词：“春水移船花似雾，醉里题诗刻烛。”
《后汉书．周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”李贤注：“以韦皮为带，未仕之服也，求仕则服革带，故解之也。”后因以“解带”谓出仕。唐王勃《别卢主
官名。清末中央各部属官，隶各司、科之内，位科长之下。八、九品不等。官员。清末各部在各科员外郎之下有主事，办理科务。南京临时政府始置科员，分一、二、三等，然犹有用主事名义的，如外交部。北洋政府各部、院、
在今西藏阿里地区。五代唐同光元年(923)藏王后裔尼玛衮逃至阿里札布让、托林一带，为阿里王。其幼子德尊衮于北宋初年据象雄，建古格王国。直到公元1630年阿里僧俗人民暴动，推翻了古格王朝统治。古格王国遗
战国时齐国孟尝君客舍舍长。孟尝君养士数千，分置传舍、幸舍、代舍以居之，以代舍为最高。《史记·孟尝君列传》记冯欢以贫身归孟尝君，先置之传舍，继而迁之幸舍，又迁之代舍;而孟尝君均问其情于传舍长，知传舍长为