两卷。清傅云龙纂，缪荃孙复辑。傅云龙字懋元，浙江德清县人，官兵部郎中，著《说文古语考补正》。缪荃孙(1844－1919)字炎之，一字筱珊，晚年号艺风老人，江苏江阴县人。光绪二十一年(1899年)进士，为庶吉士，散馆授编修。后告归，历主南菁、钟山、江宁、泺源、龙城等书院。工诗，词，精校雠。著《艺风堂读书记》、《艺风堂藏书记》等多种。是书辑录方俗语词二百四十五条，征引广泛，《方言》外，尚及《释名》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》等。疏证以《说文》为主要依据，说明古今方言词的假借、通转之道。每条都附录顺天(今北京)语。分类隐依《尔雅》而不明标其目。编入光绪间《顺天府志·地理志》。
二卷。清纪磊撰。虞翻易学博大精深，但其说支离琐碎，一般人难解其深意。清代张惠言著《周易虞氏义》多取郑玄之说对虞氏易学进行补注。但虞氏主纳甲，本于《参同契》，而郑氏则主爻辰，本于《乾凿度》，二者有本质的
①即探花使。唐时称进士及第后杏园初宴时采折花木的人，常以本榜中最年少的二人充任。韩偓有《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》诗。②负有侦察任务的使者。杜牧《过华清宫绝句三首》之二：“新丰绿树起黄埃，数骑
又作世佐领。清代八旗佐领的名称之一。八旗基层组织及其首领之称。其首领，为世职官之一。从清太祖努尔哈赤时起至清入关后，其来源有：(1)率领族、属人丁归附者，即以其人丁编设佐领，令率领人或其子孙为管理者。
【介绍】：清江西南丰人，姓曾，名不传。目凹睛绿顶秃，人呼洋和尚。十五岁为边将所掠，从军塞上，骁勇无比。寻脱身归。耿精忠叛，率乡兵抗击，以三百人胜三千人。拒受官职。与其徒短衣草履，渔钓射猎。醉时作擘窠草
晋．范宁《谷梁传集解序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠，片言之贬，辱过市朝之挞。”《文选》卷四五晋．杜预《春秋左氏传序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”《春秋》笔法以一字寓褒贬。后以“一字
在山西长治县北。岩壑绝胜，与太行山、王屋山相接，山多柏树，故名。或说神农尝百榖于此，又名百榖山。北齐武平中建寺，《旧五代史·周世宗纪》：显德元年(954)，“幸柏谷寺”，即此。
【生卒】：?——1679字我存。江南和州(今安徽和县)人。顺治进士。历官巡按福建御史，兵部主事，工科给事中。顺治十四年(1657)条奏福建战备四策，主张设水师，办团练。康熙十一年(1672)疏请开垦事
读音：Jīn金姓的来源有四个。一是源自少昊金天氏之后。少昊是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。按照古人的五行学说，土生金，他以金德称王，故号为金天氏。少昊的子孙中，有一支简化他
鸠摩罗什译《大智度论》七：“佛为人中师子，佛所坐处，若牀若地，皆名师子座。”《释氏要览．说听》引《治禅经后序》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”因佛称
科场称谓。最初作为科举同榜及第进士的俗称。唐李肇《唐国史补》卷下“叙进士科举”条云：进士俱捷者谓之同年。宋以后均以同榜登科者为同年。至清代，优贡、拔贡及乡试、会试等同时中式者亦皆称同年。