【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出齐齐哈尔、乌喇、黑龙江等地(23，63，180，260)。源自金时女真人斡雷(或斡勒)氏。【变】 ①后改为石氏(180)。②亦作〔倭勒〕(72，180，254，260)、乌力兹(189)。③清驻防索伦正白旗中有沃哷氏(259，260)，清驻防达虎里正蓝旗中有窝勒氏，世居黑龙江(259)，清满洲正蓝旗人，郎亲巴图鲁(封号)沃埒库勒德(72)，〔沃哷〕、〔窝勒〕、〔沃埒〕等均系倭哷之异译。【人】 倭勒苏克金，清满洲正黄旗，同治中任福州副将(72，254)。
清代满族姓氏。散处齐齐哈尔、乌拉等地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。刘庆华 《满族姓氏录》 作 “倭勒”，后或改为单姓“石”。(按： 此当为金代女真姓“斡勒” 氏之后裔。)
又，今达斡尔族亦有此姓。《中国人的姓名·达斡尔族》引《黑龙江志稿》收载，本村名，以地为姓。亦写作“倭勒”。后或改为单姓吴、沃，盖取“倭哷”之首音，谐以音近之汉字吴、沃而得。
【介绍】：李涉《再宿武关》末二句。武关，在今陕西丹凤县东南，为古代军事要塞。诗句以寒溪水比喻羁旅愁情，“关门不锁寒溪水”，即无法扼止愁情的奔流，只好任它“一夜潺湲”。上句是实写，“锁”“溪水”的构思本
西藏※白马岗地区门巴族宁玛派(红教)寺院。亦作“仁曾邦”、“德娃仁钦崩”。位于雅鲁藏布江沿岸、※墨脱宗则马拉山上。始建于18世纪末叶。相传为西藏工布则拉岗地区宁玛派僧人谷学甘布(达赖甘布)创建。系门巴
江南丹阳(今属江苏)人。为父报仇，与弟弟福元同杀仇人，然后自首。【介绍】：清江南丹阳人。幼时，父黄国相为同里虞庠所杀。既长，时思复仇。母死后，竟持斧杀庠，诣县自首。后被赦出，出家为僧而终。
指国君、天子。《尚书·益稷》：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙。”注：“元首，君也。”《汉书·刘辅传》：“朝廷无诌谀之士，元首无失道之愆。”注：“师古曰：元首谓天子也。”
黄河津渡名。在今河南孟津县东北。东汉中平元年(184)为镇压黄巾起义，在津上置关戍守，为八关之一。《后汉书·何进传》：中平六年(189)，袁绍大诛宦官，“张让、段珪等困迫，遂将帝与陈留王数十人步出(洛
【生卒】：955——996字世康，居正养子。以荫补右千牛卫备身，历太子通奉舍人，西头供奉官。居正死，喜接贤士大夫，颇涉猎书史，时人称赞。出知澶州，改扬州。诏知河南府，又知凤翔府。淳化末，迁左领军卫大将
【介绍】：郎士元作，写于宝应元年(762)任渭南尉时。这一年作者在任所建半日村别业，与王季友、钱起等诗人往来酬唱。明府，对县令的美称。李明府，当是渭南令。诗写半日村别业的环境地势和傍晚夕阳西下时村原相
语出《易·革》：“上六，君子豹变，其文蔚也。”本谓像豹纹那样变得好看。因为幼豹长大退毛，其毛色斑纹才越来越光泽有文采。后亦喻人的行为变好或地位升迁。李白《陈情赠友人》：“英豪未豹变，自古多艰辛。”杨乘
金代上自朝廷下至州县都有遇醆之礼。如宰相百官生日及民间娶妇、生子，迎送上差、趋拜州县官之类，以酒果为具，并馈赠币帛、金银、鞍马、珍玩等，主人敬酒于宾客，祝贺祈求，名为“遇醆”，用以结恩释怨。
唐置，属羁縻西原州。治所在今广西大新县西北。北宋废。