【源】 周宣王臣左儒之后，或尹儒之后(60，62)。亦见《韵会》(15，21，24)。【布】四川成都、湖北武汉、北京(91)、山西汾阳(278)、湖南宜章(377)、安徽淮南(362)等地均有此姓。【人】儒光，汉时人(15，21)。
现行较罕见姓氏。今北京，上海，河北之辛集，山西之大同、运城、晋城、忻州，湖北之武汉、洪湖，广东之吴川等地均有分布。《续通志·氏族略》 亦收载。《姓氏考略》 注其源： ①“左儒之后。”据此，《姓氏词典》称：“以祖辈名字为姓氏，源于左姓，系周宣王臣左儒的后代。”②“或尹儒之后为氏。”据此《姓氏词典》亦称：“以祖辈名字为姓氏，源于尹姓。”
汉代有儒先(《续通志·氏族略》);或作“儒光”，(《辞海》《中文大字典》)。
四十一卷。明孙能传(详见《谥法纂》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614)，共四十一卷，分十二类，即曰帝王、曰宫掖、曰政事、曰职官、曰财赋、曰兵戎、曰刑狱、曰说词、曰人事、曰边塞、曰工作、曰杂事。每
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末李自成农民军军营之编制，即五营中之中营，亦称“中权亲军”或“中权营”。为五营之主，共大帅八人，较其他四营更为庞大。领军行进止，其余四营制将军各率其偏裨以从。
汉朝选拔、考核官吏的制度。因分质朴、敦厚、逊让、有行四种科目，故名。此制始于元帝永光元年(前43)，时下诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄每年以此科目考核郎及从官。东汉时科目有所不同。《后汉
指阮籍。阮籍字嗣宗。贯休《阳春曲》：“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。”
官署名。唐朝后期宣徽院分南、北两院，各设厅事，各置使一员，以中官充任。五代迄宋，改用士人。宋朝用以安置罢政之勋旧大臣，与北院通掌总领内诸司及三班内侍之名籍，郊祀、朝会、宴享供帐之仪，应内外进奉，悉检视
拉枯语音译。解放前云南省澜沧县拉祐族地区负责管理佛堂财产的人。过去当地群众普遍信仰佛教，许多村寨都建有佛堂，设专人即“召八”负责保管佛堂一切财产，佛堂每年所收谷子(每户向佛堂奉献的“香腊钱”)和年节、
【介绍】：见郑絪。
【生卒】：649～673【介绍】：字叔謇，襄阳(今湖北襄樊)人。张柬之之弟。年十四，作《城上乌》诗，为人所称道。后以门荫补成均生，获高第，授将仕郎。以著述为务。咸亨四年(673)卒，仅25岁。《全唐诗