【源】 ①古有厥侯(厥国故城在今河南项城)，其后以国为氏，见《姓考》(17，62)。②汉文帝赐衡山王宫人为厥氏(7，11，12，17)。【望】 京兆(17，62，418)。【布】 上海(91)、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。【人】 厥惟明，明时四川井研人，弘治中任陕西华州知州(15，21)。
现行较罕见姓氏。今上海、广东之清远等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，归 “入声” 部。其源不一： ① 《姓氏考略》注云： “以地为氏。”春秋时有厥貉之地，在今河南项城县境内。②郑樵注云： “汉文帝赐衡山王宫人厥氏。”
明代有厥惟明，华州知府。
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西，因依青唐水建寺，故名。宋天圣十年(1032)，唃厮啰在青唐建立政权，崇尚佛教，大力扶助寺僧弘扬佛法，使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
我国自称maη35的“莽人”使用的语言。当地傣族称他们为“岔满”。莽人主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县的南课新寨、平河中寨、下寨和雷公打牛等4个村寨，共500人左右。在国外主
【生卒】：?——1675明末农民起义军将领，原为张献忠部属，献忠牺牲后，他随从孙可望、李定国进行抗清斗争。孙可望阴谋叛变降清，令他统兵入云南攻打李定国，他与定国私通信息，平定叛乱。后抗清兵败入云南，随
见〔以杀去杀，以刑去刑〕。
五台山五大禅处之一。在山西五台县台怀镇。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，改称花园寺，唐武则天时改称大华严寺。明洪武间重修，改今名。殿宇四百余间，80000平方米。中轴线上殿宇七座，
二卷。宋吴氏撰。吴氏为宋人，生卒年及事迹均不详。是书载曹溶《学海类编》中，核其文，即摘自吴子良《林下偶谈》中论诗之语。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
即今内蒙古科尔沁左翼后旗东北吉尔嘎朗镇。清为内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗驻地。
亦作邯县。 西汉置， 属乐浪郡。 治所在今朝鲜平安南道顺安以西。《汉书·地理志》 注： 孟康曰： “音男。” 师古曰： “音乃甘反， 邯音酣。”东汉末废
【生卒】：915—928【介绍】：五代时大长和国国王。大理人。郑仁旻子。后唐明宗天成元年，父卒，继立为大长和国王，改元天应，时年方十二岁。三年，为东川节度使杨干贞所杀，大长和国亡。
元朝官署名。秩从二品，隶云南行省，置司建昌路(今四川西昌)，领建昌、德昌、会川三路和柏兴府，辖境包括今四川凉山彝族自治州与西昌专区一部分地区。置宣慰使三员，同知、副使各一员。