【源】 ①乌丸出乌桓国，为东胡别种，在山西境北外，汉初匈奴灭其国，余众进乌桓山，因以号乌桓，后渐众，汉末为曹操所破，其遗民居那河(即嫩江)之北，自称乌丸(87)。当以国为氏(60，62)。②北魏时王神念之父冏，为护乌丸校尉，因号乌桓王氏，其后有乌丸氏(60，62)。③南北朝后周赐王德、王轨等为乌丸氏(27，60)。【变】 ①后改为桓氏(12，27，60，70)，或改姓王(27，70)。②至金、元时改称兀颜氏，至清又改称乌雅氏(180)。【人】 乌丸远，北齐时和州长史(21，242)，亦作乌桓远(11，242)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。后或改为桓氏。《姓氏考略》亦收。并注：①“本作‘乌桓’，西域国名，后以为氏。《通鉴·胡注》：‘乌丸盖出于东胡乌桓之种，因以为氏。’”②其据《元和姓纂》注云：“后魏王神念父冏为护乌丸校尉，因号乌桓王氏。”据此，《中国姓氏大全》称：“……其后有姓乌丸者。”③其据《周书》注云：“后周王德、王轨皆赐姓乌丸氏。”则此当为王姓所改。
北周有乌丸·泥、乌丸·轨;北齐有乌丸·远。
藏语译音。西藏贵族家族之一。全称本仲雪巴。其庄园在仁蚌和白朗地区。此家族成员于康熙六十一年(1722)出现于后藏贵族行列。时本仲阿旺德钦因准噶尔侵藏，与颇罗鼐成患难之交，活跃于拉萨政界。另一成员本日索
东汉．应劭《风俗通义》卷六《声音》：“昔章帝时，零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙，白玉管。知古以玉为管，后乃易之以竹耳。”后汉章帝时，曾在舜祠下发现白玉的笙，乃知古以玉制笙，后才用竹制造。后遂用为古乐失传
七卷。未著撰者姓名。英人艾约瑟(Joseph，Edkins)译。书七卷。卷一，溯希腊人初始，分十五节叙述。卷二，比罗地上古诸事，分二十一节叙述。卷三，雅底加上古诸事，分二十一节叙述。卷四，约年背叛并波
春秋晋国上、中、下三军将、佐的合称。
分布在云南洱海周围及剑川、鹤庆、祥云、宾川诸县的一种新石器时代文化。著名遗址有1939至1941年吴金鼎等人发掘的洱海西岸的佛顶、马龙、龙泉、白云，以及1973至1974年发掘的宾川白羊村。其特征是分
犹一叶知秋。鲍溶《始见二毛》：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”
【介绍】：杜甫作于广德二年(764)暮春再回成都草堂时。题，兼有品题、题赠之意，非题诗于桃树之上。这首诗虽题属桃树，而寓意却甚大。诗因桃树而念及天下穷人，因穷人而兼及鸦、燕，因鸦燕之微而博及寡妻群盗，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mòlú【源】代北人姓。以部为氏(17)。 【变】①后改为卢氏(7，9，12，27，60)。②一作〔莫芦〕，后改为芦，复去草为卢(17，27)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载，后
参见“萨雅克部”(2012页)。