【源】 琚乃琚玉，或以为氏。今汉、回等民族均有此姓。【布】分布较广。按，琚似为璩之俗写。因大陆凡带“豦”部之字一般简化为“居”。殊不知璩无简体。故今人多琚姓，或系由璩俗写而来。
现行较常见姓氏。分布颇广： 今北京，上海之松江，河北之景县、辛集、乐亭，山东之龙口、东平，山西之太原、大同、长治，甘肃之永登，湖北之老河口，安徽之合肥、贵池、泾县，江西之宜丰等地均有分布。汉族、蒙古族有此姓。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》 引 《姓谱》 亦收，未详其源。按：“琚”，古代为一种佩戴的玉。《诗经》 载有 “琼琚”，或以此物为姓?
二卷。明吴应宾(生卒年不详)撰。吴应宾字客卿，一字尚之，桐城(今属安徽)人。万历十四年(1580)进士，官翰林院编修，自目眚告归。居乡四十载，闭户著述，深于性命之旨。天启中以理学召，不赴，加左春坊。门
读音：jì yīng晋楼季婴后，有季婴氏。(见《世本》)
在安徽省宿松县城西南台山上。唐至德二年(757)秋，诗人李白避安史之乱，来宿松养病，住南台山上之南台寺。宿松县令闾邱慕其才，筑台供其读书。李白于此栖留三月之久，写有《赠闾邱宿松》。因时代久远，南台旧寺
见“四王吴恽”。
即今新疆若羌县。清宣统《新疆图志》卷3：婼羌县，“近有四百余户，二千余人，始设卡克里克县丞。光绪二十九年升为婼羌县。无城郭牙署，官租民房而居”。
明清乡试之主持者。又称“主司”。由皇帝简派。明朝每省用二人，清朝每省正、副各一人，惟顺天乡试用三人。考差主要由推举产生，乾隆(1736—1795) 中改用保举、考试并行之法。掌理批阅士子试卷，分别去取
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“束缊请火”。指推荐贤士的人。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自惭扫门士，谁为乞火人？”【词语乞火人】 汉语词典：乞火人
源见“东陵瓜”。指退官归隐田园。元 谢庆芳《简无锡华景彰》诗：“东门种瓜抱溪瓮，西斋瀹茗?山泉。”偏正 指官员退隐务农，也比喻富贵的人后来穷困潦倒。语本《史记·萧相国世家》：“上已闻淮阴侯诛，使使拜丞
读音：féng mén古今人表作逢门子，后世有逢门氏。逢门子豹，著兵法。(见《汉书》)