《宋书．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆〉序》：“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化。”
偏正 旧指有文学天资并结缘文字的人才。《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须～，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’深恨此言。”清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，～，时节因缘，不得不为延津之合矣。”△褒义。用以赞扬有文学天才的人。亦作“慧业才人”。
【介绍】：明山东济南人。洪熙时以清誉擢为蒙阴知县，兴学劝农，受民爱戴。后迁山东东路都转运盐使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武十五年 (1382) 置，属建昌卫。治所即今四川米易县。二十七年 (1394)，改属会川卫。清乾隆二十五年 (1761) 改置迷易所巡司。明洪武十五年(1382年)置，治今四川省米易县，属建昌卫
又称灵台。后赵时建。在今河北临漳县西南古邺北城北部九华宫内。《十六国春秋·后赵录》：“起灵凤台九殿于显阳，后选召百官州郡民女以充之。后庭服绮縠玩珍奇者万余人，内置女官十八等，教宫人星占及马步射。置女太
1559—1654明末清初来华意大利耶稣会士，字精华。万历二十五年(1597)来华。初在韶州(今广东韶关)传教，三十七年应利玛窦之召赴京，次年继利氏主持中国教区工作。崇祯二年(1629)，应徐光启之聘
【介绍】：刘禹锡作。韩信庙在楚州，刘禹锡罢和州刺史后北归过楚州，而作此诗，其时约宝历二年(826)。诗首句赞其功，次句鸣其冤，三四句抒其感。诗虽怀古，当亦寓怀时事之作。盖唐代君主颇为猜忌功臣，若裴度自
读音：Sｈèｌǔ【综】 清镶蓝旗满洲笔帖式博济之妻为社鲁氏(260)。
唐代契丹部落首领。出自大贺氏族。武则天万岁通天元年(696)五月，因不堪受唐地方官员侵侮，怨营州都督赵文翙(一作赵翙)视契丹酋长如奴仆，对契丹灾馑不加赈给，随松漠都督府都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣起兵
源见“陶令归去来”。陶潜曾为彭泽县令，故称。借指县令或高人隐士。宋吴泳《青玉案．寿季永弟》词：“且莫从头烹瓠叶。已呼童稚，多藏酒秫，共醉陶彭泽。”【词语陶彭泽】 汉语词典：陶彭泽
威州(今四川汶川)保霸蛮人。唐天宝中，设置保、霸二州。其酋长董氏，世有其地，与威州相错。保州蛮酋长董仲元于嘉祐及熙宁(1056——1077)中皆尝请命于朝。