【源】 春秋时晋大夫郤克，食采于驹(故城或在山西境内)，称驹伯，克子錡亦称驹伯，因以为氏，见《左传·类解》(11，17，60)。【望】 河东(17，60，418)。【布】 湖北武汉有此姓(91)。【人】 驹几，汉时骐侯(9，11)。其后有驹督、驹崇、驹诗(21)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原、大同，福建之上杭，湖北之武汉等地有分布。《续通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注引 《左传类解》云： “晋大夫郤克食采于驹，称驹伯;克子锜亦称驹伯，因氏。”望出河东。
汉代有驹幾(几)，封骐侯; 又有驹普。
西汉属太仆，为承华监长副贰，掌皇帝车马。东汉省。官名，汉置，为承华监长之副，佐长行职事。参看“承华监长”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国吴阚泽家贫穷，给人抄书以求得学问的故事。《三国志．吴志．阚泽传》：“阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，
原谓书籍传抄或刊印之误，后则泛指事物本质不同而形体相似需认真分辨。孔子弟子子夏在去晋国途中，见一读历史书的人念道，“晋师三豕涉河。”立即纠正道，不对，不是什么“三豕”，而是“己亥”。因为“己”与“三”
十二卷。清焕明(1771－1832)撰。焕明，号瞻庵，姓爱新觉罗氏，满州镶红旗人。他五岁从师读《三字经》，十岁读清书，十六岁学翻译，十八卷因父授金城守尉随母赴任所，始咏诗。二十岁遇应封三期，考试马步箭
侗族族姓或村寨之长，侗族称宁老或样老。自然形成。其职能为调解寨内或族内日常纠纷，代表本族本寨与外界联系。平时从事生产，有事出面调处，无固定报酬及特殊权益。部分壮族村社亦有寨老，壮语称“波板”，意为“村
犹文苑；文海。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“云塘横笔海，平圃振词条。”任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“文峰开翠潋，笔海控清涟。”
《易．说卦》：“帝出乎震。”八卦中震卦位应东方，谓帝出万物于震。后因以“出震”指帝王登基。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等于勋 华，鸣谦同于旦 奭。握图秉钺，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺
增广生员之简称，亦称增广生。明清府、州、县学中生员名目之一。明初府、州、县学的生员在定额之内的廪生外，于多才之地增广员额三至五人，称增广生。宣德三年(1428)定，增广生员在京府学六十人，在外府学四十